La résurrection : comment, quand et pour qui ?

par Clifton A. Emahiser

Vous êtes libres de copier ce texte, mais pas de l’éditer.

Il n’existe sans doute aucun sujet biblique donnant lieu à d’aussi nombreux et différents concepts que la résurrection. Chaque petit groupe, chaque petite secte possède sa propre interprétation, qui s’applique généralement uniquement pour eux-mêmes. Mais en II Pierre 1:20, il est dit :

Sachant ceci premièrement, qu’aucune prophétie de l’écriture ne s’interprète elle-même.

Nous devons nous demander : «Est-ce que la résurrection tombe dans la catégorie de la prophétie?». Il me semble que ce serait une bonne idée d’examiner ce que les Écritures ont à dire sur ce sujet. Quand on étudie un sujet dans les Écritures, c’est toujours une bonne habitude d’utiliser la règle de la première mention. La première mention faisant allusion à la vie éternelle se trouve en Genèse 3:22 :

Et Yahweh singulier-Élohim dit : Voici, l’homme est devenu comme l’un de nous, pour connaître le bien et le mal ; et maintenant, — afin qu’il n’avance pas sa main et ne prenne aussi de l’arbre de vie et n’en mange et ne vive à toujours … !

Le seul arbre par lequel nous pouvons recevoir la vie éternelle est Yahshua le Messie, et Yahshua n’était pas plus un arbre physique fait de bois que «… l’arbre de la connaissance du bien et du mal …» (Gen. 2:9). Ceci est un langage métaphorique pour désigner des entités vivantes (Yahweh et Satan). La Bible utilise la métaphore «arbre sec» pour désigner un eunuque (Ésaïe 56:3). Pourtant, des gens réclament que tout arbre dans la Bible soit un arbre de bois. Nous avons donc, en Genèse 3:22, la première allusion à la vie éternelle (voir aussi Rév. 2:7 ; 22:2).

C’est incroyable, mais il y a beaucoup de gens qui ne croient pas en une résurrection charnelle ; ils croient en quelque sorte que ce sera seulement spirituel. Il n’existe probablement pas de doctrine biblique aussi tordue que celle-là. Lisons Jean 5:28 :

Ne vous étonnez pas de cela ; car l’heure vient en laquelle tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix …

Est-ce que cela ne sera pas similaire à quand Yahshua Christ rappela Lazare des morts, excepté que Lazare fut ressuscité pour mourir une fois encore : Jean 11:43? Cependant, ce passage parle de la résurrection à la vie éternelle. Et, comme nous allons le voir, le terme «tous» doit être précisé.

Continuant au verset 29 :

et ils sortiront, ceux qui auront pratiqué le bien, en résurrection de vie ; et ceux qui auront fait le mal, en résurrection de jugement.

Eh bien, combien de résurrections avons-nous ici? Deux, bien sûr. Il y a beaucoup de gens qui enseignent une résurrection générale. Pensez seulement à toute la confusion que cela engendrerait. Il existe deux résurrections, en deux époques différentes. La première de ces deux résurrections ne va pas se produire au début d’un prétendu «enlèvement» [A]  [A] rapture en anglais (N.D.T.)., suivi des prétendues «sept années de tribulation», comme le prétendent les futuristes! Non, la vie continuera, similaire à celle que nous connaissons aujourd’hui, et comme Paul le décrit en I Cor. 15:51--52 :

Voici, je vous dis un mystère : Nous ne nous endormirons pas tous, mais nous serons tous changés : en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette, car la trompette sonnera et les morts seront ressuscités incorruptibles, et nous, nous serons changés.

Ce sera une période intéressante à expérimenter pour tous ceux qui passeront par là. Ce sera un jugement en soi. Imaginez tous ces pasteurs embarrassés, qui enseignaient de fausses doctrines, qui ne recevrons pas un corps glorifié alors que certains dans leur congrégation en recevront un! Considérez l’époux qui reçoit un corps glorifié, mais dont le compagnon ou la compagne n’en reçoit pas à cause d’une nuance d’impureté raciale! Visualisez la surprise de beaucoup qui avaient un parent ou un ami, mort récemment et que tout le monde considérait comme un formidable Chrétien, qui ne ressuscitera pas, tandis que beaucoup, considérés comme non Chrétiens, le seront. Pesez pourquoi certains ne seront pas inclus, même s’ils sont racialement purs, simplement parce qu’ils ont agi hypocritement ou frauduleusement, confisquant les possessions de quelqu’un d’autre. Contemplez aussi l’étonnement des gens lorsque certains vont soudainement apparaître âgés de 30 ans plutôt que de 70 ou 80. Et pensez à l’étonnement général lorsqu’il sera découvert que pas un seul membre parmi les non-Blancs et parmi les sang-mêlés ne sera inclus. Le «tous» en Jean 5:28 n’inclus donc pas «toutes» les «races»! La traduction de William Finck de Philippiens 2:14--15 se lit ainsi :

Faites toutes choses sans murmures et sans raisonnements, afin que vous soyez parfaits et sans mélange de sang, des enfants de Yahweh sans tâche, au milieu d’un race tortue et perverse, parmi laquelle vous apparaissez comme des luminaires dans le cosmos …

Mais la question la plus importante est : Qu’allons-nous faire avec tous les bébés Blancs avortés et morts-nés, ainsi que tous les enfants qui sont morts avant d’avoir eu la moindre responsabilité? Ils ne seront certainement pas dans la résurrection des condamnés. Visualisez dans votre esprit les catholiques affolés, dont le pape ne reçoit pas de corps immortel. Jean-Paul II, le pape juif mauvaise-figue récent, ne sera pas dans la résurrection [B]  [B] Ni Ratzinger, le dernier pape juif en date!.

Ceux qui sont dans la résurrection pour la vie semblent ressusciter tous en même temps, mais cela ne semble pas être le cas pour ceux dans la résurrection pour le jugement. I Cor. 15:22--24 :

Car, comme dans l’Adam tous meurent, de même aussi dans le Christ tous seront rendus vivants ; mais chacun dans son propre rang : les prémisses, Christ ; puis ceux qui sont du Christ, à sa venue ; ensuite la fin, quand il aura remis le royaume à Yahweh le Père, quand il aura aboli toute principauté, et toute autorité, et toute puissance.

D’après I Cor. 15:51--52, il est clair que, à la fois les «ressuscités» et les «changés» le seront instantanément, tandis qu’en I Cor. 15:22--24, c’est «chaque homme dans son propre rang». Il est clair que chaque homme sera jugé séparément, en I Cor. 3:11--15 :

Car personne ne peut poser d’autre fondement que celui qui est posé, lequel est Yahshua le Christ. Or si quelqu’un édifie sur ce fondement de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’ouvrage de chacun sera rendu manifeste, car le jour le fera connaître, parce qu’il est révélé en feu ; et quel est l’ouvrage de chacun, le feu l’éprouvera. Si l’ouvrage de quelqu’un qu’il aura édifié dessus demeure, il recevra une récompense ; si l’ouvrage de quelqu’un vient à être consumé, il en éprouvera une perte, mais lui-même il sera sauvé, toutefois comme à travers le feu.

Il existe ici deux catégories d’œuvres devant être jugées : celles qui passeront le test du feu et celles qui ne le passeront pas. Toutes les fausses doctrines seront donc brûlées et ne seront plus jamais enseignées, et ceux qui les promeuvent se retrouveront les mains vides devant Yahshua, totalement sans récompense. Comme il est dit, ils seront sauvés, mais ils ne leur sera donné aucune autorité dans le royaume, car ils ont prouvé qu’on ne peut leur faire confiance. C’est triste à dire, mais il y a beaucoup de bois, de foin et de chaume qui flotte aux alentours de l’Identité Israélite aujourd’hui!

Ensuite, nous allons parler du sujet «Christ, les prémisses». Aujourd’hui, il existe plus d’une douzaine de façons dont les gens tentent de se figurer la bonne époque pour la Pâque, alors que tout dépend du mois des «épis nouveaux», Lév. 2:14 et 23:14, et cela a un rapport important avec le sujet de la résurrection. Tout de suite, de nombreux lecteurs vont répondre que «c’est la manière dont les Juifs (c’est-à-dire les juifs mauvaises-figues) se le figurent». Les juifs mauvaises-figues sont les descendants de Caïn, et il en résulte qu’ils ne peuvent pas faire pousser de l’orge jusqu’à ce que les «épis nouveaux» apparaissent. Les semis mourront avant. Combien de juifs mauvaises-figues sont des fermiers? Le problème pour la détermination de la bonne date de la Pâque revient à : où apparaissent les «épis nouveaux»? Dans quelle zone géographique?

Ce qui est encore bien plus important est le fait que les «épis nouveaux» représentent la Résurrection du Christ! Des instructions précises sont données par Yahweh en Lév. 2:14 et 23:15--16 :

Et si tu présentes à Yahweh une offrande de gâteau des premiers fruits, tu présenteras, pour l’offrande de gâteau de tes premiers fruits, des épis nouveaux rôtis au feu, les grains broyés d’épis grenus …
Et vous compterez depuis le lendemain du sabbat, depuis le jour que vous aurez apporté la gerbe de l’offrande tournoyée, sept semaines ; elles seront complètes : vous compterez cinquante jours jusqu’au lendemain du septième sabbat, et vous présenterez à Yahweh une offrande de gâteau nouvelle.

Dans l’ancien Israël, ces gerbes de premiers fruits venaient des récoltes tôt au printemps. La seule chose à laquelle nous pouvons les comparer en Amérique sont nos blés d’hiver lorsqu’ils sont prêts à mûrir en juillet. Tout fermier sait que quand le blé d’hiver est presque mûr, quelques épis vont mûrir avant les autres. De même avec l’orge dans le pays de Canaan (Palestine), et les directives de Yahweh étaient de ramasser suffisamment de ces premiers épis d’orge afin d’obtenir la quantité nécessaire pour deux gerbes d’orge. Il ne fait aucun doute qu’afin de collecter ces premiers épis d’orge, on devait marcher précautionneusement entre les rangées d’orge et collecter ces épis sur les tiges de telle façon à ne pas écraser et endommager la culture principale. Et il n’y avait rien de «juif» là-dedans.

Lorsque Paul dit, en I Cor. 15:23, «mais chacun dans son propre rang : les prémisses, Christ ; puis ceux qui sont du Christ, à sa venue», les «épis nouveaux» en Lév. 2:14 sont les «premiers fruits» dont il parlait! Il était d’une importance capitale que personne ne mange de la récolte d’orge avant que deux gerbes soient offertes, car de même il n’y eut personne de ressuscité jusqu’à la résurrection du Christ. Il n’y eut donc pas un seul Adamique ressuscité à la vie éternelle jusqu’à ce que le Christ fût ressuscité après Sa crucifixion.

Pour avoir une meilleure perception des deux résurrections dont nous avons parlé jusqu’à présent à partir des Écritures, je citerai I Timothée 5:24, qui dit :

Les péchés de quelques hommes sont manifestes d’avance et vont devant pour le jugement ; mais ceux d’autres hommes aussi les suivent après.

Il est donc clair qu’il existe vraiment deux groupes de personnes différents impliqués, l’un recevant les récompenses et l’autre recevant la condamnation du jugement, avec peu ou pas de récompense. Le premier groupe sont ceux qui furent suffisamment humbles pour admettre leur position inadéquate et croire les évangiles, et ajuster leur vie selon la lumière qui leur fut donnée durant leur vie. Ce premier groupe inclura aussi beaucoup parmi ceux qui étaient sous le système corrompu de l’église catholique romaine pendant le Moyen-Âge. Le second groupe sont ceux qui étaient sages à leurs propres yeux [vains] (Proverbes 26:5). Comparez avec les deux malfaiteurs crucifiés en compagnie du Christ (Luc 23:39--43).

Combien d’années seront consommées pour le jugement de récompenses et le jugement du bois, de la paille et du chaume, ce n’est pas évident, mais I Cor. 15:23 déclare simplement : «… mais chacun dans son propre rang …». Le terme grec traduit par «ordre» est le mot n^o5001 de Strong, ou τάγμα, tágma ; génitif tágmatos, nom neutre venant de tássō (5021), arranger de manière ordonnée. Toute chose arrangée dans l’ordre ou en rangs, tel un corps de troupe, une bande, une cohorte (Septuagint II Sam. 23:13). Dans le N.T., séquence ordonnée, ou tour (I Cor. 15:23), The Complete Word Study Dictionary, par Spiros Zodhiates, page 1364.

Ce terme grec est clairement un terme militaire pour désigner une compagnie militaire, un peloton, une cohorte, une division ou une légion romaine. Il devrait maintenant être apparent que chaque personne dans la catégorie des bois, paille et chaume sera jugée en compagnie de ses contemporains, à la fois dans le temps et géographiquement. Afin d’accomplir cela, il est évident que ceux ressuscités pour le jugement ne peuvent ressusciter tous en même temps. On peut voir qu’il s’agira d’une façon très ordonnée de procéder à un jugement de condamnation. Ainsi rien ne sera balayé sous le tapis. Toutes les victimes innocentes seront exonérées! Juger tous ceux de la résurrection de la catégorie bois, paille et chaume pourra prendre des centaines, voire des milliers d’années pour être complété.

La résurrection ne sera que pour les Blancs Adamiques. Cela peut être vérifié en Eccl. 3:21 :

Qui est-ce qui connaît l’esprit des fils des hommes? Celui-ci monte-t-il en haut, et l’esprit de la bête descend-t-il en bas dans la terre?

Qui sont les bêtes dont on parle ici? Jér. 31:27 va nous donner un indice :

Voici, des jours viennent, dit Yahweh, où j’ensemencerai la maison d’Israël et la maison de Juda de semence d’hommes et de semence de bêtes.

Devons-nous croire que la maison d’Israël et la maison de Juda auront littéralement des rapports sexuels avec des animaux et produiraont des rejetons semi-animal, semi-homme? Après tout, le mot de l’A.V., «bêtes» (Strong n^o929) est le même mot hébreu qu’en Eccl. 3:21 et en Jér. 31:27. Il est donc évident que ces deux passages ne parlent pas d’animaux à quatre pattes, mais d’hommes-bêtes! En ce qui concerne les anges, c’est différent, car ceux-ci peuvent prendre la forme d’homme ou de toute autre créature vivante, telle que celle d’un animal ou d’un oiseau. Dans Antiquités, de Josèphe, en 18:6:7 et 19:8:2, l’auteur rapporte deux incidents où des anges prirent la forme d’un hibou — point sur lequel Eusèbe (dans son Histoire de l’Église) agrée, en 2.10 — et qui est désigné dans les Écritures comme un «ange», en Actes 12:23. Car pour un ange, se transformer en homme, oiseau (hibou) ou animal, c’est très proche de la cohabitation avec l’entité et de la procréation de mutants. Ne sommes-nous pas témoins aujourd’hui de cet ensemencent, parmi la maison d’Israël et la maison de Juda, de «semence d’hommes et de semence de [hommes-]bêtes»? Lorsqu’un homme-bête, ou tout autre être mélangé, meurt, il n’y a pas de résurrection pour lui. C’est aussi simple que cela, car «l’esprit de la bête descend dans la terre»!

Ce qui amène une autre conséquence pour ceux qui seront ressuscités pour la condamnation. Bien que les Blancs condamnés seront sauvés, ils pourront difficilement se trouver dans la résurrection de récompense pour avoir produit des rejetons mélangés! Même le patriarche Juda mélangea sa semence avec une femme cananéenne. Mais nous avons suffisamment de preuves de sa repentance de cette action et du fait qu’il n’a pas continué. Il semble donc recommandé, à tous ceux de la maison d’Israël et de la maison de Juda, de se repentir de même, avant qu’il ne soit trop tard, et de désavouer l’épouse impure et tout rejeton né d’une telle union. Et, loué soit Yahweh, quelques-uns l’ont fait et récolteront une récompense plutôt qu’un jugement, en envoyant leurs péchés en avant du jugement! Même si la majorité ne se repentira probablement pas et ne désavouera pas ses rejetons nés d’hommes-bêtes, à la résurrection des bois, foin et chaume, ils seront sauvés mais seront placés très bas dans la hiérarchie du Royaume. Encore plus bas, on trouvera ces pasteurs (plus spécialement dans l’Identité Israélite) qui enseignent et prêchent l’universalisme, une doctrine que Yahshua Christ hait particulièrement!

Pour démontrer ceci, je vais répéter une partie de ma brochure Was Christ Politically Incorrect? La traduction qui suit de Matthieu 13:47--50 ne fait absolument pas violence à ce passage :

Encore, le royaume des cieux est semblable à une seine jetée dans la mer [de peuples] et rassemblant des poissons de toutes races ; et quand elle fut pleine, ils la tirèrent sur le rivage, et s’asseyant, ils mirent ensemble les bons [la bonne race] dans des vaisseaux, et jetèrent dehors les mauvais [mauvaises races]. Il en sera de même à la consommation des âges : les anges sortiront, et sépareront les méchants [les mauvaises races] du milieu des justes, et les jetteront dans la fournaise de feu : là seront les pleurs et les grincements de dents.

Ce sont les paroles du Christ, pas les miennes! La seule conclusion à laquelle nous pouvons arriver est donc le fait que Yahshua Christ Lui-même est un raciste.

Yahweh ne s’est jamais occupé des autres races, mais seulement des Adamiques Blancs, et après Abraham, Isaac et Jacob, Il s’occupa uniquement des Israélites. Lorsque Yahweh vint en chair sous la forme de Yahshua, Il vint exclusivement pour les brebis égarées de la maison d’Israël! Et les faux pasteurs qui enseignent que «Après que les Juifs rejetèrent leur Messie, Dieu se tourna vers les Gentils» sont exactement ce que les Écritures les appellent : des «chiens muets». Il y a une énorme différence entre un juif mauvaise-figue et un membre racialement pur de la tribu de Juda. Yahshua Christ est l’un de ces derniers!

Certains de ces pasteurs «chiens muets» enseignent une résurrection uniquement spirituelle. Si notre Rédempteur n’est pas ressuscité pas dans un corps physique, Il n’est plus de la tribu de Juda, et la Révélation 5:5 est un mensonge. Je l’ai déjà dit précédemment et je le répète : Yahshua était esprit jusqu’à ce qu’Il vienne dans la chair en tant que Yahshua. Il vint donc dans la chair, Il grandit dans la chair, Il fit Son ministère dans la chair, Il fut crucifié dans la chair, Il ressuscita dans la chair, Il monta aux cieux dans la chair et Il reviendra à Sa Seconde Venue dans la chair. Et Job déclara, en Job 19:25--26 :

Et moi, je sais que mon rédempteur est vivant, et qu’il sera debout sur la terre dans les derniers jours ; et bien que les vers détruiront la peau de ce corps, de ma chair je verrai Yahweh …

La Webster Bible de 1833 traduit ce passage :

Car je sais {que} mon rédempteur est vivant, et {qu’}il sera debout sur la terre dans les derniers {jours} ; et {bien que} après ma peau {les vers} détruiront ce {corps}, dans ma chair je verrai Dieu …

La Bible de Genève, édition de 1599, le traduit ainsi :

Car je suis sûr que mon rédempteur est vivant, et qu’il sera le dernier debout sur la terre ; et bien que, après ma peau, les vers détruiront ce corps, je verrai Dieu dans ma chair.

Un passage important sur la résurrection se trouve en Actes 17:29--33 :

Étant donc la race de Yahweh, nous ne devons pas penser que la divinité soit semblable à de l’or, ou à de l’argent, ou à de la pierre, à une œuvre sculptée de l’art et de l’imagination de l’homme. Yahweh, donc, ayant passé par-dessus les temps de l’ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ; parce qu’il a établi un jour auquel il doit juger en justice la terre habitée, par l’homme qu’il a destiné à cela, de quoi il a donné une preuve certaine à tous, l’ayant ressuscité d’entre les morts. Mais quand ils entendirent parler de la résurrection des morts, les uns s’en moquaient, et les autres disaient : Nous t’entendrons encore sur ce sujet. Ainsi Paul sortit du milieu d’eux.

Il est d’une importance capitale que nous notions que Paul s’adresse aux rejetons de Yahweh et à personne d’autre. Donc, «tous, en tous lieux» au verset 30 ne peuvent être que des Adamiques, et plus spécialement des Israélites. Paul n’ouvre pas la porte aux autres races, comme beaucoup l’assument faussement! Mais plutôt, parlant aux Athéniens, qui étaient des Grecs Ioniens, il s’adressait à des descendants de Javan (Gen. 10:2), ce qu’étaient les Athéniens. Vous noterez aussi que Paul utilise le mot «repent», qui est le mot grec n^o3340, et la NA27 de la Libronix Digital Library renvoie vers The Theological Dictionary of the New Testament, vol. 4, page 625 :

«… μετανοεῖν signifie un changement de cœur, soit généralement soit concernant un péché spécifique, tandis que μεταμέλεσθαι signifie ‘‘expérimenter du remord’’. μετανοεῖν implique que l’on soit arrivé plus tard à un point de vue différent sur quelque chose …».

Paul faisait donc simplement savoir à ses auditeurs que leurs prémisses étaient fausses et qu’ils devaient changer leur façon de penser. Le Christianisme nominal des églises déclare que la première résurrection est pour les sauvés tandis que la seconde est pour les âmes perdues non sauvées ; mais comme nous l’avons observé, on est sauvé dans les deux résurrections, la première étant pour la récompense et la seconde pour le jugement.

Il y avait une autre résurrection enregistrée en Matthieu 27:50--53, qui se lit :

Et Yahshua, ayant encore crié d’une forte voix, rendit l’esprit. Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas ; et la terre trembla, et les rochers se fendirent, et les sépulcres s’ouvrirent ; et beaucoup de corps des saints endormis ressuscitèrent, et étant sortis des sépulcres après sa résurrection, ils entrèrent dans la sainte ville, et apparurent à plusieurs.

Bien des gens commettent l’erreur de penser que ces saints sortirent de leur tombeau pendant la crucifixion. Il y a deux choses importantes à noter à propos de cette résurrection. Premièrement, et comme je l’ai dit plus haut, personne n’était ressuscité pour la vie éternelle jusqu’à la résurrection du Christ, ce que le verset 53 dit clairement. Deuxièmement, cette résurrection était seulement un premier payement des deux résurrections finales. Vous noterez que le verset 53 dit «… ils entrèrent dans la sainte ville, et apparurent à plusieurs …». Il est évident que Jérusalem ne pourrait contenir le grand nombre de gens qui seront dans la première résurrection de récompense ou dans la seconde! Certains numérotent ces trois résurrections différemment de moi. Certains se réfèrent même à ces trois résurrections comme les résurrections de l’orge, du blé et du vin. Quelque soit le nombre ou la désignation attachée à ces trois résurrections, la résurrection du Christ et ceux qui furent ressuscités en Matt. 27:50--53 doivent se trouver dans la résurrection de l’orge, car eux aussi sont représentatifs des «épis nouveaux».