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par William Finck, Christogenea.org

PARTIE 4

Nous poursuivons ici l'étude de la partie 3, dans laquelle nous avons vu Strabon discuter de l'usage par les anciens auteurs des termes Scythes, Celto-scythes, Hyperboréens, Sauromates, Arimaspiens, Saces et  Massagètes et où nous avons constaté que ce terme d'Hyperboréen était avant tout un terme descriptif. Nous allons maintenant parler des autres termes, les Sarmates (ou Sauromates) et les Arimaspiens, puis des Scythes d'Asie, avant de retourner à notre discussion sur l'Europe. Les Sarmates, comme nous le dit Diodore de Sicile, étaient un peuple sorti des Mèdes, et ils sont donc des Japhétites slaves, reliés aux Thraces (Madaï et Tiras, Genèse 10:2). Ils sont dit avoir été chassés vers la rivière Tanaïs par les Scythes, et Diodore nous dit aussi que certains auteurs les reconnaissent comme étant des Scythes (Bibl. Hist., 2.43.6-7 ; 4.45.4). Strabon fait partie de ces auteurs. Il nous dit « Quand on entre dans la mer Caspienne, les peuples qu'on a à sa droite sont ceux des peuples Scythes qui viennent immédiatement après les derniers peuples de l'Europe et ceux d'entre les Sarmates dont nous avons parlé précédemment comme étant compris entre le Tanaïs et la mer Caspienne et comme menant de préférence la vie nomade » (Géogr., 11.6.2), et Strabon a en effet dit plus tôt que les Sarmates « également de race Scythique » habitent près de la Mer Caspienne (11.2.1). Tacite distingue les Sarmates des Germains, surtout par des apparences physiques (Les Germains, 46), et de son temps les Sarmates avaient aussi migré à l'ouest de la rivière Tanaïs, contribuant sans doute au mouvement général vers l'ouest des Scythes en Europe. Les Arimaspiens sont mentionnés par Diodore comme étant une branche des Scythes (Bibl. Hist., 2.43.5), quoique nous trouvons peu de chose sur des Scythes portant ce nom. Strabon nous dit seulement d'eux que, selon Aristeas, ces gens ne possèdent qu'un œil. Strabon appelle plus loin Aristeas, qui avait écrit un poème épique sur les Arimaspiens, « un charlatan s'il y en eut jamais » (Géogr., 1.2.10 ; 13.1.16).

Par William Finck

La pratique de purification de Jean le baptiste, ou « baptême », des pécheurs dans l’eau n’était pas une idée originelle de Jean, mais était une pratique connue depuis longtemps, non seulement des Judéens mais aussi des Grecs. Cela ne devrait pas être surprenant puisque nous savons que les tribus grecques des Danéens et des Doriens étaient les descendants directs des Israélites hébreux. Il serait au contraire surprenant qu’ils n’aient pas partagé beaucoup de leurs coutumes.

Bien qu’il existe beaucoup d’exemples de « baptême » — purification rituelle dans l’eau — dans la littérature grecque, je n’en citerai ici qu’un seul. Dans une pièce, Eumenides, écrite par le poète grec Éschyle au cinquième siècle avant Jésus-Christ, le personnage Oreste dit, aux lignes 448--452 :

par Clifton A. Emahiser

Vous êtes libres de copier ce texte, mais pas de l’éditer.

Le sujet de ce qui est «pur» ou «impur» est de la plus haute importance dans les Écritures et ne peut pas être sous-estimé! Bien des fois, lorsque ce sujet est mis à l’avant, le lecteur n’en comprend pas la pleine signification.

La plupart des Chrétiens, bien intentionnés mais mal informés, pointent vers Actes 10:10--16 pour justifier leur consommation de nourritures impures telles que le porc. Dans ce passage, Pierre a eu une vision, et l’on nous dit :

«¹⁰Et il eut très faim, et voulut manger ; et comme on lui apprêtait [à manger], il lui survint une extase. ¹¹Et il voit le ciel ouvert, et un vase descendant comme une grande toile [liée] par les quatre coins et dévalée en terre, ¹²dans laquelle il y avait tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre, et les oiseaux du ciel. ¹³Et une voix lui [fut adressée, disant] : Lève-toi, Pierre, tue et mange. ¹⁴Mais Pierre dit : Non point, maître ; car jamais je n’ai rien mangé qui soit impur ou immonde. ¹⁵Et une voix lui [fut adressée] encore, pour la seconde fois, [disant] : Ce que Dieu a purifié, toi, ne le tiens pas pour impur. ¹⁶Et cela eut lieu par trois fois, et le vase fut aussitôt élevé au ciel».

par Sheldon Emry

Cendrillon est ce vieux, vieux conte populaire saxon parlant d'une pauvre petite fille en haillons et en cendres qui maria le Prince du royaume et vécut heureuse pour toujours par après. Ce conte nous a été transmis génération après génération et est toujours apprécié et cher à nos cœurs L'histoire de la petite fille au chausson de verre a été imprimée dans bien des livres et dans bien des versions différentes de l'histoire originelle. On en a fait des pièces, des films, des bandes dessinées et des productions télévisuelles; et pourtant la magie de Cendrillon est toujours vivante.

C'est peut-être la main de Yahweh car, vous savez, il existe une vraie Cendrillon, il existe vraiment un Prince, il y aura vraiment un mariage, et ils vivront réellement heureux pour toujours!

William Finck, Christogenea.org

PARTIE 1

Nous qui, dans l'Identité Chrétienne, comprenons l'importance de la pureté raciale, nous lisons des passages tels que ceux trouvés dans Jérémie 2 et Ézéchiel 16 et comprenons que les prophètes décrivent, non seulement l'apostasie religieuse, mais aussi la fornication, qui est le mixage racial : relation sexuelle avec d'autres espèces (Jude 7, la fornication est la poursuite de la chair étrange, ou étrangère). Et pourtant, les sectes « mainstream », qui sont maintenant toutes universalistes, et même certains qui proclament être dans l'Identité Chrétienne mais sont universalistes – tels que Stephen Jones et Dave Barley – essayent de nous faire croire que ces chapitres ne parlent pas de sexe du tout, mais plutôt de fornication « spirituelle » ou d'adultère « spirituel », et n'ont qu'une signification religieuse. Ce qu'ils ne comprennent pas ou évitent de chercher, tandis que d'autres le savent sûrement mais ne l'admettent pas, semblant cacher à dessein la vérité, est que beaucoup des anciens cultes religieux païens sont totalement basés sur le sexe, et spécialement les cultes de Baal et Ashtaroth! Une fois que nous voyons que le sexe était une composante principale de ces cultes, nous pouvons comprendre pleinement ce que Jérémie et Ézéchiel veulent dire lorsqu'ils déclarent des choses comme :

Clifton A. Emahiser’s Teaching Ministries

Ceci n'est pas un traité destiné à condamner quiconque est né et élevé dans le catholicisme. Je voudrais dire tout d'abord que certains des catholiques que j'ai connus étaient les personnes les plus morales, honnêtes et travailleuses parmi celles que j'ai fréquentées. Non seulement cela, mais il existe quelques catholiques romains qui ont dénoncé la grande conspiration « juive », tels que William Guy Carr, Charles E. Coughlin et autres catholiques conservateurs qui n'avaient pas peur de parler et de se tenir debout pour la justice, et pour lesquels j'ai le plus grand respect. Ce texte n'est pas non plus composé dans le but de vanter le protestantisme, car le protestantisme n'est rien de plus que du catholicisme réchauffé. Je vois ces systèmes religieux comme des étapes par lesquelles nous sommes passés dans notre punition méritée, nous Israélites, punition des sept temps ou 2.520 ans depuis la captivité assyrienne. Non, ce texte représente plutôt un effort pour comprendre comment nous en sommes arrivés là.