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Genesis Hoofstuk 4

Deur William Finck

Genesis Hoofstuk 5

Deur William Finck

Hierdie skrywer glo dat die verhaal wat vanaf Genesis 2:4 tot die einde van hoofstuk 4 vertel word, bloot 'n gedetailleerde gelykenis is van die verslag van die skepping van die Adamiese mens wat die skeppingsproses van Yahweh God afgesluit het wat in Genesis hoofstuk 1 beskryf is, gevind by 1. :26-28. Daar was beslis nie veelvuldige skeppings van die Adamiese mens nie. Genesis 1:27 en 5:1 kom eerder saam, en die vertelling gaan van hier af voort. Die woord vir "mens" in Genesis 1:26-28 is hier deur die King James-vertalers met "Adam" weergegee, maar dit is presies dieselfde vorm van dieselfde Hebreeuse woord adam op beide plekke. Daarom is dit ook duidelik dat die nageslag van Kain nie kwalifiseer vir die benaming van adam nie, want hulle is maar basters, 'n verdorwenheid van engele-soort en adam-soort wat ons weer sal sien voorkom in Genesis Hoofstuk 6. Dit is duidelik dat die eerste wette van die Bybel is "soort na soort" en "alles volgens sy soort", en Kain is die eerste oortreding van daardie wet wat in Genesis self opgeteken is.

Die Groot Vloed: Genesis Hoofstukke 6 tot 9

Deur William Finck

Afgesien van die algemene opinie en die wanindruk wat Bybelvertalers gelaat het, het die vloed van Noag beslis NIE die hele planeet wat ons Aarde noem, bedek nie. Dieselfde woord wat in hierdie hoofstukke as aarde vertaal word, word by ten minste 'n duisend ander geleenthede in die Skrif as land vertaal, wat maklik verifieerbaar is deur onder "land" in 'n Strong's Concordance na te gaan.

Die relatief klein grootte van Noag se ark, die hoogs gelokaliseerde verspreiding van baie insek- en dierspesies oor die hele wêreld, die aantal spesies wat uit die fossielrekord bekend is dat hulle uiteenlopend van mekaar was en spesifieke liggings beset lank voor Noag se vloed, en vele ander feite uit die dierewêreld wys almal dat Noag se vloed 'n plaaslike vloed moes gewees het, wat "die hele land" bedek het en nie die hele aarde nie.

par William Finck

Le but de cet exposé est de montrer que si l’on n’est pas familier avec l’Histoire séculaire (dont une grande partie est contenue dans les classiques grecs), on ne peux pas comprendre vraiment les Écritures. La nation judéenne, qui comprenait surtout des « mauvaises figues » (appelés aujourd’hui « juifs »), ne fut pas dispersée avant 70 ap. J.C., comme il avait été prophétisé en Jérémie 24:8-10, 26:6, 29:17-19 et suiv., affirmé par le Christ lui-même en Luc 21:24. Lorsque Jacques en 1:1 parle des « douze tribus qui sont dans la dispersion », et, comme Josephus l’atteste, Jacques mourut avant 70 ap. J.C., il ne s’adresse pas aux soi-disant « juifs » dispersés en 70 ap. J.C., de même que les « juifs » déjà dispersés ne peuvent prétendre venir de tribus autres que celles de Juda, Benjamin et Lévi, et même de ceux-ci, une infime fraction revint s’établir en Judée à leur retour de Babylone.

Excepté pour sa longue description de l’Égypte dans le Livre 2 et ses autres incursions dans le passé, Hérodote nous donne l’histoire de la Perse couvrant les règnes de cinq rois : Cyrus (1.46), Cambyse (2.1), Pseudo-Smerdis (3.67), Darius (3.88) et Xerxès (7.5). Ces rois sont exactement les mêmes rois dont parle Daniel notre prophète dans Daniel 11:1-2.

by William Finck

El propósito de esta exposición es mostrar cómo, si uno no está familiarizado con la historia secular (de los cuales gran parte se encuentra en los clásicos griegos), uno no va a entender completamente las Escrituras. La nación de Judea compuesta principalmente de "higos malos" (hoy llamado "Judíos") no se dispersan hasta el año 70 DC, como fue profetizado en Jer. 24:8-10, 26:6, 29: 17-19., Cristo mismo lo afirmó en Lucas 21:24. Mientras que Santiago en 1:1 habla de las "doce tribus que están dispersas en el extranjero", y Santiago murió antes del 70 dC, como atestigua Josefo, Santiago no se dirigía a la denominados "Judíos" dispersos en el año 70, y tampoco pudieron los " Judíos " haberse ya extendido en el extranjero, afirmar ser descendientes de las tribus que no sean sólo tres, Judá, Benjamín y Leví, y sólo una pequeña fracción han reasentado Judea a su regreso de Babilonia.

A excepción de su larga descripción de Egipto en el libro 2, y sus otras incursiones en el pasado, Herodoto dio la historia de Persia, que abarca el reinado de cinco reyes: Ciro (1. 46) Cambises(. 2 1) pseudo-Esmerdis ( 3. 67), Darío (3. 88), y Jerjes (7. 5). Estos reyes son los mismos reyes que nuestro profeta Daniel habla en Daniel 11:1-2.

William R. Finck Jr. 2007 

Tilgangur þessarar afflettu er að sýna fram á að sé maður ekki kunnugur veraldlegri sögu ( sem mikið af er að finna í Grískum klassískum bókmenntum), muni sá ekki að fullu skilja Ritninguna. Þjóð Júdeu sem samanstóð mest af " slæmum fíkjum" ( sem kallast í dag "Gyðingar") var ekki dreift fyrr en 70 e.Kr, eins og var spáð fyrir í Jer. 24:8-10, 26:6, 29:17-19 et al., staðfest af Kristi sjálfum í Lúkasarguðspjalli 21:24. En Jakobsbréf 1:1 talar um " tólf kynkvíslir í dreifingu", og Jakob dó fyrir 70 e.Kr, eins og Jósefus staðfestir, Jakob var ekki að tala við hina svokölluðu "Gyðinga" dreift árið 70, og hvorki gátu þeir "Gyðingar" þegar útbreiddir um heiminn sagt sig vera komna af ættkvíslunum öðrum en þremur, Júda. Benjamín og Leví, og aðeins örlítið brot af þeim nam land á ný í Júdeu eftir heimkomuna frá Babylon. Umfram fyrir langa lýsingu sína á Egyptalandi í bók 2, og öðrum athugunum sínum á fortíðinni, gaf Heródótos lýsingu á sögu Persíu samkvæmt ráðatímum fimm konunga: Kýros(1. 46), Kambýses(2. 1), Súdó-Smerdis(3. 67), Daríus (3. 88), og Xerxes (7. 5). Þessir konungar eru nákvæmlega sömu konungar og þeir sem Daníel spámaður okkar talaði um í Daníelsbók 11:1-2.

par William Finck

From the Mein Kampf Project at Christogenea.org

Notes d'introduction

J'ai entendu ou lu toute la propagande concernant Adolf Hitler. Les juifs veulent en faire un juif et ils ont leurs adeptes. C'est la meilleure façon de cacher aux Chrétiens la vérité sur lui. Aucun vrai patriote chrétien ne désire examiner la philosophie d'un homme suspecté d'être juif! Beaucoup d'idiots d'extrême-droite en font aussi un juif, car ils le rendent responsable de la mort de tant de Chrétiens dans l'Europe des années 1940. Le problème avec ce scénario est que, premièrement, il absout en fait les vrais responsables de ces morts : les juifs! Et donc ces idiots d'extrême-droite jettent le blâme sur la mauvaise personne et laissent les juifs s'en tirer avec le deuxième plus grand crime de haine. Les païens veulent faire de Hitler un païen. En réalité, Hitler méprisait les païens de son époque, pensait que le paganisme en général est vain et tous ses écrits montrent clairement qu'il était un chrétien. En fait, en plus de beaucoup d'affirmations claires, les idées et la morale chrétiennes imprègnent l'entièreté de sa littérature. Ce n'est pas une simple profession de foi qui fait un Chrétien. C'est bien plutôt l'application des principes professés par le Christ qui font d'un homme un chrétien, et ceci la plupart des soi-disant Chrétiens d'aujourd'hui ne le comprennent pas.

par Bertrand L. Comparet

Extrait de Votre Héritage
Notes critiques de Clifton A. Emahiser

Dans ces leçons, nous avons pris l’habitude de fréquemment passer en revue les évènements courants en détail, car ils nous montrent l’accomplissement des prophéties bibliques à notre époque. Cependant, en couvrant le sujet que je désire maintenant discuter, je n’aurai pas beaucoup l’occasion de lister ces évènements en détail, et ce pour une raison précise. Il y a des fois où il n’est pas aussi important de compter chaque perle d’un fil que de constater que celles-ci sont toutes reliées au même fil. Quand vous apprenez cela, vous savez où regarder pour la perle suivante. Mon objectif est de démontrer l’existence de certains principes précis qui gouvernent les évènements que nous observons, et que ce sont les mêmes principes qui les ont gouvernés depuis des milliers d’années.

Par William Finck, Christogenea.org

Tant de gens regardent vers ce gigantesque système d'oppression qui se fait appeler L'Église Catholique Romaine et blâment stupidement Paul de Tarse pour la création de ce monstre et de ses rejetons, comme si Paul avait jamais développé une telle chose! En faisant cela, ces gens ne font que répéter les mensonges de l'église romaine par lesquels celle-ci croit pouvoir proclamer une fondation apostolique, et ils lui font créance comme si ces prétentions étaient vraies, ce qu'elles ne sont certainement pas!

Il devrait être évident pour presque tout le monde que les apôtres rédigèrent probablement beaucoup plus d'épîtres que ceux que nous avons dans nos Bibles, et que si nous les possédions toutes, nous pourrions avoir une vision plus complète de leur modèle idéal des fonctions et structures d'une réelle communauté chrétienne. Cependant, il se pourrait très bien, suivant l'esprit de simplicité de vie qui est l'objet de l'enseignement chrétien, que nous n'ayons besoin de rien d'autre que les maigres instructions que nous possédons déjà. Nous allons examiner ici précisément ce que le Nouveau Testament, et spécialement les lettres de Paul, disent vraiment sur l'organisation et la gestion d'une communauté chrétienne.