Articles

Deur William Finck

Alle vers vertalings geneem uit die Afrikaans 1933/1953 vertaling

“1 EN ek het 'n nuwe hemel en 'n nuwe aarde gesien, want die eerste hemel en die eerste aarde het verbygegaan; en die see was daar nie meer nie.”

Die nuwe hemel en aarde verteenwoordig 'n nuwe organisasie van die volk van God in 'n gereinigde land. Yahweh sê byvoorbeeld in Esegiël 39:12: “ 12 En die huis van Israel sal hulle begrawe om die land te reinig, sewe maande lank.” Die see in profesie verteenwoordig dikwels die groot massa van die wêreld se mense. Hier is die see nie meer nie, dit bestaan nie meer nie. Dit is die betekenis van die gelykenis van die net, gevind in Matteus 13:47-50: “ 47 Verder is die koninkryk van die hemele soos 'n net wat in die see gegooi word en van elke soort bymekaarbring; 48 en as dit vol geword het, trek hulle dit op die strand uit en gaan sit en maak die goeies in bakke bymekaar, maar gooi die slegtes weg. 49 So sal dit wees in die voleinding van die wêreld: die engele sal uitgaan en die slegte mense onder die regverdiges uit afskei 50 en hulle in die vuuroond gooi. Daar sal geween wees en gekners van die tande.” Die see is nie meer nie, dit is nie meer nodig nie, want al die visse is verwyder! Daarom is dit nie dat daar nie meer oseane is nie, maar eerder dat die woord as 'n allegorie gebruik het. Dat die see die massa van die wêreld se volke verteenwoordig, is ook duidelik in Jesaja, by 27:1, waar Yahweh sê “1 IN dié dag [wat van Sy oordeelsdag gepraat het wat ons hier in die Openbaring het] sal die Here met sy harde en groot en sterk swaard besoeking doen oor die Leviátan, die vinnige slang, en oor die Leviátan, die kronkelende slang; en Hy sal die draak doodmaak wat in die groot water is.” Die draak is wêreld-jodedom en al die ander afstammelinge van die slang, in die see van die wêreld se mense. Al hierdie sal in die Poel van Vuur gegooi word. 'n Heeltemal Adamiese wêreld sal inderdaad die hemel wees.

Deur William Finck

Alle vers vertalings geneem uit die Afrikaans 1933/1953 vertaling

“1 EN hy het my getoon 'n suiwer rivier van die water van die lewe, helder soos kristal, wat uitstroom uit die troon van God en van die Lam. 2 In die middel van sy straat en weerskante van die rivier was die boom van die lewe wat twaalf maal vrugte dra en elke maand sy vrugte gee, en die blare van die boom is tot genesing van die nasies.”

Om die aard van hierdie boom te verstaan, is 'n lees van die eerste Psalm in orde, Psalm 1 " 1 WELGELUKSALIG is die man wat nie wandel in die raad van die goddelose en nie staan op die weg van die sondaars en nie sit in die kring van die spotters nie; 2 maar sy behae is in die wet van die Here, en hy oordink sy wet dag en nag. 3 En hy sal wees soos 'n boom wat geplant is by waterstrome, wat sy vrugte gee op sy tyd en waarvan die blare nie verwelk nie; en alles wat hy doen, voer hy voorspoedig uit. 4 So is die goddelose mense nie, maar soos kaf wat die wind verstrooi. 5 Daarom sal die goddelose nie bestaan in die oordeel en die sondaars in die vergadering van die regverdiges nie. 6 Want die Here ken die weg van die regverdiges, maar die weg van die goddelose sal vergaan.” Yahweh is die ware rivier, of bron, vir alle dinge wat rein en wettig is. Let op dat Sy troon en die van die Lam een is, want hulle is een. Christus sê vir die vrou by die put, in Johannes hoofstuk 4: “ 4 maar elkeen wat drink van die water wat Ek hom sal gee, sal in ewigheid nooit dors kry nie, maar die water wat Ek hom sal gee, sal in hom word 'n fontein van water wat opspring tot in die ewige lewe.”Die twaalf vrugte staan weer vir die twaalf stamme van Israel.

Deur William Finck

Alle vers vertalings geneem uit die Afrikaans 1933/1953 vertaling

“1 EN skryf aan die engel van die gemeente in Sardis: Dít sê Hy wat die sewe Geeste van God en die sewe sterre het: Ek ken jou werke, dat jy die naam het dat jy leef, en jy is dood. 2 Wees wakker en versterk die wat oorbly, wat op die punt staan om te sterwe, want Ek het jou werke nie volkome voor God gevind nie. 3 Onthou dan hoe jy dit ontvang en gehoor het, en bewaar dit en bekeer jou; as jy dan nie wakker word nie, sal Ek op jou afkom soos 'n dief, en jy sal nie weet in watter uur Ek op jou afkom nie. 4 Maar jy het enkele persone ook in Sardis wat hulle klere nie besoedel het nie, en hulle sal saam met My in wit klere wandel, omdat hulle dit waardig is. 5 Wie oorwin, sal beklee word met wit klere, en Ek sal sy naam nooit uitwis uit die boek van die lewe nie, en Ek sal sy naam bely voor my Vader en voor sy engele. 6 Wie 'n oor het, laat hom hoor wat die Gees aan die gemeentes sê.”

Deur William Finck

Alle vers vertalings geneem uit die Afrikaans 1933/1953 vertaling

“1 NÁ hierdie dinge het ek gesien — kyk, 'n geopende deur in die hemel, en die eerste stem wat ek soos 'n basuin met my hoor spreek het, het gesê: Kom op hierheen, en Ek sal jou toon wat ná hierdie dinge moet gebeur.”

Na hierdie dinge . Nadat hy die boodskappe aan die sewe gemeentes ontvang het, ontvang Johannes nog 'n visioen. In hierdie visioen het Johannes 'n ervaring gehad wat beskryf dat sy gees in werklikheid sy liggaam verlaat het, baie soos ons dit sien deur Paulus in 2 Korintiërs Hoofstuk 12, waar hy 'n visioen beskryf en vertel het dat hy nie kon sê of dit gebeur het terwyl hy in sy liggaam was of daaruit nie. Vroeër in dieselfde brief het Paulus verduidelik dat om in die liggaam te wees, ons weg is van God, en om van ons liggaam geskei te wees, is om by God te wees. Daarom moet Christene nie die dood vrees nie: dit is ons poort na ons lot en ons ware werklikheid.

Deur William Finck

Alle vers vertalings geneem uit die Afrikaans 1933/1953 vertaling

“ 1EN ek het in die regterhand van Hom wat op die troon sit, 'n boek gesien, van binne en van buite beskrywe en met sewe seëls goed verseël. 2 En ek het 'n sterk engel gesien wat met 'n groot stem uitroep: Wie is waardig om die boek oop te maak en sy seëls te breek? 3 En niemand in die hemel of op die aarde of onder die aarde kon die boek oopmaak of daarin kyk nie. 4 En ek het baie geween, omdat daar niemand waardig bevind is om die boek oop te maak en te lees of daarin te kyk nie. 5 Toe sê een van die ouderlinge vir my: Moenie ween nie; kyk, die Leeu wat uit die stam van Juda is, die wortel van Dawid, het oorwin om die boek oop te maak en sy sewe seëls te breek.”

Yahshua Christus is die Leeu van Juda en Hy is ook die wortel van Dawid. Dit is die Christelike Paradoks, en dit word al sedert die tyd van Christus aangevoer: Om daardie rede het Christus vir die Fariseërs gevra: “As Dawid Hom dan Here noem, hoe is Hy sy seun?”, soos ons in Matteus 22:45 opgeteken sien. Dat Hy God is, terwyl Yahweh self gekom het as een van sy eie seuns, is die enigste manier waarop Hy moontlik sowel die Wortel as die Nageslag van Dawid kan wees (vgl. Jesaja 11:1, 10, Op. 22:16). Van al die seuns van Adam is net Yahshua waardig om die sewe seëls oop te maak, want net Yahshua is onberispelik en net Yahshua is God. Net God self kan die toekoms sien.

Deur William Finck

Alle vers vertalings geneem uit die Afrikaans 1933/1953 vertaling

Hier in Hoofstuk 6 is daar die beroemde visioen van die Vier ruiters van die Apokalips. Dit is duidelik dat hierdie vier ruiters vier stadiums in die opkoms en val van die Romeinse Ryk verteenwoordig. Daar kan geredeneer word dat hierdie visie van die vier ruiters iets anders kan beteken, maar daardie argument word minder aanneemlik sodra die hoofstukke van die Openbaring wat volg ondersoek word. Dit is ook duidelik dat baie elemente in hierdie vier ruiters ook die ontwikkeling en ondergang van die imperialistiese ryke van die moderne tyd akkuraat beskryf. Dit is omdat die geskiedenis homself herhaal, gewoonlik omdat mans nooit nalaat om die lesse daarvan te ignoreer nie. As ons net uit die geskiedenis sou leer, sou ons ophou om die foute te herhaal. Mense word egter maklik laat swaai deur die leë beloftes van die kortsigtige, en daarom kry die kortsigtiges konsekwent die oorhand.

Deur William Finck

Alle vers vertalings geneem uit die Afrikaans 1933/1953 vertaling

“1 EN ná hierdie dinge het ek vier engele op die vier hoeke van die aarde sien staan, en hulle het die vier winde van die aarde vasgehou, sodat geen wind sou waai op die aarde of op die see of teen enige boom nie. 2 En ek het 'n ander engel sien opkom van die opgang van die son, met die seël van die lewende God; en hy het met 'n groot stem geroep na die vier engele aan wie dit gegee is om die aarde en die see te beskadig

3 en gesê: Moenie die aarde of die see of die bome beskadig voordat ons die diensknegte van onse God op hulle voorhoofde verseël het nie.”

4 En ek het die getal van die verseëldes gehoor: honderd-vier-en-veertigduisend verseëldes uit al die stamme van die kinders van Israel —

Deur William Finck

Alle vers vertalings geneem uit die Afrikaans 1933/1953 vertaling

"1 EN toe Hy die sewende seël oopgemaak het, kom daar stilte in die hemel omtrent 'n halfuur lank. 2 En ek het die sewe engele gesien wat voor God staan, en sewe basuine is aan hulle gegee. 3 En 'n ander engel het gekom en met 'n goue wierookbak by die altaar gaan staan, en baie reukwerk is aan hom gegee, om dit met die gebede van al die heiliges op die goue altaar voor die troon te lê; 4 en die rook van die reukwerk het met die gebede van die heiliges uit die hand van die engel opgegaan voor God. 5 En die engel het die wierookbak geneem en dit met vuur van die altaar volgemaak en dit op die aarde gegooi; en daar het stemme gekom en donderslae en weerligte en aardbewing. 6 En die sewe engele met die sewe basuine het hulle gereed gemaak om te blaas. 7 En die eerste engel het geblaas, en daar het hael en vuur gekom met bloed gemeng, en dit is op die aarde gegooi. En 'n derde van die bome het verbrand, en al die groen gras het verbrand.”

Deur William Finck

Alle vers vertalings geneem uit die Afrikaans 1933/1953 vertaling

"1 EN toe die vyfde engel blaas, sien ek 'n ster wat uit die hemel op die aarde geval het, en aan hom is die sleutel van die put van die afgrond gegee. 2 En hy het die put van die afgrond oopgemaak, en daar het rook opgekom uit die put soos rook van 'n groot oond, en die son en die lug is deur die rook van die put verduister. 3 En uit die rook het daar sprinkane uitgekom op die aarde, en aan hulle is mag gegee soos die skerpioene van die aarde mag het. 4 En aan hulle is gesê dat hulle nie die gras van die aarde of enige groenigheid of enige boom moet beskadig nie, maar net alleen die mense wat die seël van God nie op hulle voorhoofde het nie. 5 En dit is aan hulle gegee, nie om hulle dood te maak nie, maar dat hulle vyf maande lank gepynig sou word; en hulle pyniging was soos die pyniging van 'n skerpioen wanneer hy 'n mens steek. 6 En in dié dae sal die mense die dood soek en dit nie vind nie; en hulle sal verlang om te sterwe, en die dood sal vir hulle wegvlug.”

Deur William Finck © 2006

Die praktyk van Johannes die Doper om sondaars in water te suiwer, of te "doop", was nie 'n idee wat sy eie was nie, en soos hieronder duidelik sal blyk, is dit om 'n spesifieke rede gedoen. Dit was 'n praktyk wat lank bekend was, nie net die Judeërs nie, maar ook die Grieke. Dit behoort geen verrassing te wees nie, aangesien dit bekend is dat die Danaan- en die Doriese Griekse stamme direkte afstammelinge van die Hebreeuse Israeliete was. Dit sal vreemd wees as hulle nie baie van dieselfde gebruike deel nie.

Alhoewel daar baie voorbeelde is van 'doop' - rituele reiniging in water - in die Griekse literatuur, sal ek hier een noem. In 'n toneelstuk, Eumenides, teen die vyfde eeu v.C. Die Griekse digter Aeschylus, sy karakter Orestes sê op reëls 448-452: “Dit is die wet dat hy wat verontreinig is deur bloed te vergiet, alle spraak uitgesluit sal word totdat die bloed van 'n suigende slagoffer hom besprinkel het deur die bedieninge van 'n bevoegde persoon om reinig van moord. Lank sedertdien is ek by ander huise deur die slagoffers en deur strome gesuiwer. ” (Loeb Library -uitgawe van Aeschylus). Hier sien ons dat die Grieke geglo het dat 'n mens van sonde gereinig kan word, óf deur die doop ("strome") óf deur die bloed van offerande (vergelyk Heb. 9:13). Die ou Assiriërs en die ou Egiptenare het ook rituele reiniging of doop beoefen. Die volgende gedeeltes kom uit die Ou Nabye Oosterse tekste met betrekking tot die Ou Testament, Princeton University Press, J. Pritchard, redakteur, 1969: